什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一(yī)定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么line-height: 24px;'>aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟(pì)了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路。

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