什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神(shén)。

　　吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗最常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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