提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

<央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗img alt="湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每(mě央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗i)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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