2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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