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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(ré禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气n)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(sh禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气ū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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