劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋(f谢霆锋资产有百亿吗ù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了谢霆锋资产有百亿吗帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评(píng)价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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