日(rì)本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和(hé)先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差当然日本(běn)专家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么(me)一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文(wén)字记(jì)载(zài)，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日(rì)本(běn)史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的(de)地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而(ér)这(zhè)两件东西发(fā)现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出(chū)于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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