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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火(hu防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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