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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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