割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有(y妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(y妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西àng)，人(rén)们(men)之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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