顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪-绿茶通用站群

顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编号码是(shì)多(duō)少啊(a)？是211700的。关于盱眙的(de)邮(yóu)编号(hào)码是多少啊以及盱(xū)眙的邮编号(hào)码是多少啊(a)，盱眙邮(yóu)政编号(hào)是多少，江苏(sū)盱眙的邮编(biān)是多少(shǎo)，盱(xū)眙县(xiàn)区号邮编(biān)，盱眙县的邮编(biān)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

盱眙(yí)的(de)邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙(yí)县(xiàn)地处北亚(yà)热带与(yǔ)暖温带(dài)过渡区域，属季(jì)风(fēng)性湿润气(qì)候。

　　地势(shì)西(xī)南高(gāo)，多(duō)丘陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高差(chà)悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经境内，东(dōng)、北部(bù)濒临洪泽湖，有(yǒu)低山、丘(qiū)岗、平原、河(hé)湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有(yǒu)众多文化旅游资源，曾(céng)获“中国旅游强县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局评(píng)为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉(hàn)代建州，为唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱(zhū)元(yuán)璋。

　　境内古迹众多，境(jìng)内出土过世界(jiè)最早(zǎo)的彗星(xīng)运(yùn)行(xíng)图和战国时期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全(quán)国(guó)投资(zī)潜力百强(qiáng)县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名名单

地方文(wén)化(huà)

古(gǔ)代文化

　　下草湾顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(wān)文(wén)化是盱眙远古文化的杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院院(yuàn)士、古(gǔ)脊椎动物和古人类研究所所(suǒ)长杨(yáng)钟健在(zài)盱眙鲍集(jí)与泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸采集到(dào)一段骨化石，经研究确认为人(rén)的股骨化石，是更新世(shì)晚期人类化石(shí)，距今4-5万年，属于晚(wǎn)期智能人，被命(mìng)名为(wèi)“下草湾(wān)人”，考古界称(chēng)为下草(cǎo)湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石(shí)的(de)发(fā)现打破(pò)了“南方更新世晚(wǎn)期的地层(céng)中(zhōng)，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止(zhǐ)江苏人类(lèi)乃至(zhì)中国人(rén)类老祖宗(zōng)的发(fā)源(yuán)地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文(wén)化可(kě)直溯五千年(nián)前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考(kǎo)古成果表明：早在良(liáng)渚文化(huà)时期(qī)、大汶口文化时期(qī)盱眙(yí)就有丰(fēng)富的(de)史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘(táng)、东(dōng)阳等地出土新(xīn)石器时代(dài)的(de)石斧(fǔ)、石镰(lián)和大量(liàng)的陶器残片。

　　尤其是(shì)范(fàn)家(jiā)岗古遗址，考古学家在这(zhè)里发现了许(xǔ)多(duō)陶器，主要(yào)有红陶(táo)，还有灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质(zhì)灰陶有圆(yuán)柱(zhù)形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术(shù)，黑亮规整，还(hái)有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器上的那些(xiē)绳纹(wén)、折线纹(wén)、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现(xiàn)盱眙人的艺术(shù)天赋(fù)；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人(rén)与大自然抗(kàng)衡(héng)斗争(zhēng)，征服后(hòu)的(de)重要见证；这些陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化特(tè)点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南(nán)北交汇处的盱(xū)眙(yí)具有包(bāo)容精神(shén)。

传(chuán)说故事(shì)

　　盱眙民间(jiān)流(liú)传着许(xǔ)多(duō)古老的有趣故事，主要有：传说、故(gù)事、神话、笑话(huà)、谚语等(děng)，其中(zhōn顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪g)尤以传(chuán)说、故事居多(duō)。

　　一是以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的传说，戚天官的(de)传(chuán)说，徐偃王(wáng)的传说，管(guǎn)鲍分金亭(tíng)的传说，泗州大圣的传说，陈婴的(de)传说，苏(sū)轼、米芾的传(chuán)说，陈(chén)毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为(wèi)内容(róng)的传说和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙(miào)、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙(yí)的来历，黄花塘的传说，明(míng)祖(zǔ)陵(líng)的传说，水漫(màn)泗州的传说，禹王河与九里(lǐ)荒的传说，万(wàn)塘的传说，四十里(lǐ)桥的(de)传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产等方面的传说(shuō)，如磨盘山(shān)与(yǔ)摩旗山(shān)的传(chuán)说，七品(pǐn)县令(lìng)为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫(zǐ)竹，野马追、泽(zé)兰的(de)传说等。

　　这些(xiē)传说(shuō)和故事，分别(bié)从不(bù)同侧面(miàn)，饶有(yǒu)趣(qù)味地介绍(shào)了(le)盱(xū)眙的人物历(lì)史、自然概貌、社会生产(chǎn)、风土人情(qíng)以(yǐ)及文化(huà)传(chuán)统(tǒng)，反映了人民群(qún)众的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和(hé)民族精神的增强起到了潜移默化(huà)的(de)作用，许多(duō)传(chuán)说(shuō)故事已(yǐ)结集出版(bǎn)，有的还被改(gǎi)编成(chéng)戏曲(qū)搬上舞(wǔ)台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新(xīn)郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的(de)邮编号码是(shì)多(duō)少啊(a)

　　盱眙的邮编号码(mǎ)是 211700

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盱(xū)眙的(de)邮(yóu)编号码(mǎ)是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与(yǔ)暖温带过渡(dù)区域(yù)，属(shǔ)季风性湿润气候。

　　地势西南(nán)高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状倾(qīng)斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经(jīng)境(jìng)内，东(dōng)、北部濒临洪泽湖，有低山(shān)、丘(qiū)岗、平原、河(hé)湖圩区等多(duō)种地(dì)貌。

　　盱(xū)眙拥有(yǒu)众多文化旅游资源，曾(céng)获(huò)“中国(guó)旅游强县(xiàn)”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙(yí)被(bèi)国家(jiā)旅游局评为第二批(pī)国家全(quán)域(yù)旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉代建(jiàn)州(zhōu)，为(wèi)唐(táng)宋名(míng)城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育一代开国(guó)帝王朱元(yuán)璋。

　　境内古迹众多(duō)，境内(nèi)出土过世界最早的彗(huì)星运(yùn)行(xíng)图和战国时(shí)期的陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫(wèi)生乡镇（县城）命(mìng)名名(míng)单

地方文化(huà)

古(gǔ)代文化(huà)

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古文化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和(hé)古人(rén)类研究所所(suǒ)长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟(gōu)交界(jiè)的下草湾(wān)淮河(hé)东岸(àn)采集到一段骨化石，经(jīng)研(yán)究确认为人的股骨化石，是更新(xīn)世晚期人类化石，距今4-5万年(nián)，属(shǔ)于晚期智能(néng)人，被命名为“下(xià)草湾(wān)人”，考古(gǔ)界(jiè)称为(wèi)下(xià)草湾文化(huà)。

　　“下草湾人”股骨化石(shí)的发现打破了“南方更新世晚(wǎn)期的地层中，无原始人(rén)类踪迹可寻”的(de)论说，是迄今为止江苏人类(lèi)乃至中国(guó)人类老(lǎo)祖宗的发源地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多(duō)年，但史前文(wén)化(huà)可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六(liù)郎墩等(děng)遗址考古成果(guǒ)表(biǎo)明：早在良渚文化时期、大汶口文化时期(qī)盱眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等地出土新(xīn)石器时代的石斧、石镰和大量的陶器(qì)残片。

　　尤其是范家岗古遗址(zhǐ)，考古(gǔ)学家(jiā)在这里发(fā)现了许多陶器，主要有红(hóng)陶，还有灰(huī)陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形(xíng)鼎足，泥(ní)质(zhì)灰陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑(hēi)皮陶罐采用了轮制技术，黑(hēi)亮(liàng)规整，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器(qì)上(shàng)的那(nà)些绳纹(wén)、折(zhé)线纹(wén)、弦纹和亚布纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱眙人的艺术天(tiān)赋；石斧(fǔ)、石镰(lián)显然是盱(xū)眙人与大自(zì)然抗衡斗争，征服后的重要见证；这些陶(táo)器兼有大汶(wèn)口、龙山(shān)、良(liáng)渚文化(huà)特(tè)点(diǎn)，自觉(jué)借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇(huì)处的盱(xū)眙具有包容精(jīng)神。

传说故事(shì)

　　盱(xū)眙民间流传着许多古老的有趣(qù)故(gù)事(shì)，主要有：传说、故事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其中(zhōng)尤(yóu)以传说、故事居(jū)多。

　　一是(shì)以杰出人(rén)物为内容的传(chuán)说和故(gù)事(shì)。

　　如朱元璋的传说，戚(qī)天官的(de)传说，徐偃王的(de)传说，管鲍分金亭的传说(shuō)，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米芾的传说(shuō)，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李(lǐ)桂(guì)五的传(chuán)说(shuō)等顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪。

　　二是以地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来(lái)历，黄花塘的传(chuán)说，明祖陵(líng)的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒的传说，万塘的(de)传说，四十(shí)里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产等方面(miàn)的传说，如磨盘(pán)山(shān)与摩旗山的传说(shuō)，七品县(xiàn)令为(wèi)何(hé)称芝(zhī)麻官，紫竹(zhú)林为什么没有紫竹，野马(mǎ)追(zhuī)、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事(shì)，分别从(cóng)不同(tóng)侧面(miàn)，饶有趣(qù)味(wèi)地(dì)介(jiè)绍(shào)了盱眙的(de)人物历(lì)史、自然(rán)概貌、社会(huì)生产、风土人情以及文(wén)化传统，反映了(le)人民群众的精神和愿望。

　　对人民群众(zhòng)文化素养(yǎng)的提(tí)高和民族精神(shén)的增强(qiáng)起(qǐ)到了潜移(yí)默(mò)化的作用，许(xǔ)多传说故事已结集出(chū)版，有的还被改编成戏(xì)曲搬(bān)上(shàng)舞(wǔ)台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山(shān)寺传奇(qí)”、戚天宫的(de)传说(shuō)等。