三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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