独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环(huán)境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻(qīng)易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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