抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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