不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(s远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊hì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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