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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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