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华大基因有国家背景吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，华大基因有国家背景吗竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú华大基因有国家背景吗)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。