抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。什么是等量关系式，什么是等量关系四年级

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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