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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(j女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路ù)有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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