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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理<儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班/h3>

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　

　　

　　

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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