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戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世(shì)纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论(lùn)地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子(zi)位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的(de)托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是(shì)历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。