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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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