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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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