四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qiá《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节n)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节