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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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