抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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