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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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