社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后第五个天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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