独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物(wù)的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决(jué)十二(èr)生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几(jǐ)十(shí空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十(shí)二兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所言是各(gè)部(bù)落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等(děng)古(gǔ)国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来。

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