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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七女生有感觉了是怎么样的呢祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(ji女生有感觉了是怎么样的呢āng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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