成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹iáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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