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  出自《三(sān)字经》,《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái),今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经》简介

  《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。

  在中(zhōng)国(guó)古代经典当中,《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

  《三字经》取材(cái)典范,包(bāo)括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等,而核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包(bāobjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵(sòng)《三字经》的同时,就(jiù)了解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事,以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

  《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产,有不同(tóng)版本,全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物(wù),并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机(jī)杼。

  窦燕山,有义(yì)方(fāng)。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼(yòu)不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝(xiào)于亲,所当执。

学(xué)习《三字经》意义(yì)

  1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化之一,它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶,它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神,体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

  这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化(huà),在世界上也是举足轻重,并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注。

  2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口,简明扼要,是(shì)以中国历史为(wèi)素材,植根于传统文化,强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先,学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习(xí)的影响,讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

  同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境(jìng)下,德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

  现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

  传统文化的核心就是“德育”,《三字经(jīng)》中说:“首孝悌,次(cì)见闻”,可见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng),是把德育放在首位的,一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶,它使我中华(huá)民(mín)族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不息(xī),屹(yì)立(lì)不倒。

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