盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的(de)呢？

新狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族的语(y狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为(wèi)了(le)另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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