什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的(de)生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警(j闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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