作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习(xí)。四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思p>

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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