生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇(piān)文言文的(de)相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊(hú)认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的(de)模(mó)糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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