四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗派(pài)的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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