题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读写诗人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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