作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

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