仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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