一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)是什么(me)诗是“一山放过一山拦”正确的(de)句子是“一山(shān)放(fàng)出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗以及一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗朗读，一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗书法等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句(jù)组(zǔ)诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下(xià)山容(róng)易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行(xíng)人(rén)放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容很平常(cháng)，读(dú)来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生活里人们(men)习(xí)见(jiàn)的现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣(qù)的语言(yán)表现出(chū)来，能给人(rén)以某种联(lián)想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下(xià)岭前艰难攀登(dēng)的整个上(shàng)山过程(chéng)，以及对所历艰难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人(rén)们便往往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句申说(shuō)、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的(de)艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出而不(bù)说破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的出(chū)现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的(de)悬念进(jìn)行(xíng)解释(shì)。

　　本来(lái)，上山过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭，下山过程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山放过一山拦”的形殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(xíng)容(róng)却(què)把山变(biàn)成了(le)有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人布(bù)置了一(yī)个(gè)迷人阵，设置(zhì)了(le)层层叠(dié)叠的(de)圈(quān)套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描写(xiě)和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一个(gè)具有普遍(biàn)意义的(de)深刻道(dào)理：人们无论做什(shén)么事，都要对前进道路(lù)上的(de)困(kùn)难作好充分的估计(jì)，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反(fǎn)对屈膝投降，所(suǒ)以一直(zhí)不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以(yǐ)直龙图阁出(chū)为(wèi)江东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断时，子(zi)规(guī)得得向人啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时(shí)，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍(shì)读(dú)等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山岭上下来就没有困难(nán)，骗(piàn)得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与(yǔ)余江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地