不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我<方差分析英文缩写，方差分析英文翻译/p>

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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