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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性。

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　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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