高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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