手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关于手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州以及(jí)手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗词(cí)将进酒等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自(zì)唐(táng)代(dài)李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入(rù)云(yún)。

　　发(fā)端一中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视(shì)线(x中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名iàn)引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名诗(shī)人用夸张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一(yī)座(zuò)几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和(hé)谐(xié)统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣(hān)畅淋(lín)漓地(dì)表现(xiàn)出了人(rén)在高处的(de)愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一般认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖(hú)北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的(de)神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对人民(mín)疾(jí)苦表示(shì)同情，又(yòu)善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流(liú)转自(zì)然，音律和(hé)谐多变，善于从民(mín)间文艺和(hé)神话传说中吸(xī)取营养和素材，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇(piān)，有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的(de)诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再(zài)也没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其复活(huó)，离开了(le)圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化(huà)为(wèi)生灵之金，神(shén)识寄(jì)宿于(yú)霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名