好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来trong>题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理以及(jí)题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和(hé)哲理，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什么(me)，题西(xī)林(lín)壁的古诗含义等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(l好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来