提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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