不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原以及不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时,学于余句式(shì)，不拘于(yú)时句式还原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是什么(me)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余。怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度>

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度或师焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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