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易经(jīng)是(shì)道(dào)家仍是儒家(jiā)

　　易(yì)经是道(dào)家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归(guī)于儒家，是道(dào)儒两家的知指导(dǎo)思(sī)维(wéi)。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易(yì)》三(sān)部易书(shū)，其(qí)间《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在(zài)中(zhōn李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译g)华民族前史上有着不行代替的前(qián)史位置(zhì)和效果(guǒ)，千百，年(nián)来，对中华(huá)民族(zú)政治、经(jīng)济、思维、文(wén)明都产生了巨大影响。

易(yì)经中的主方客方是指谁

　　易(yì)经里(lǐ)设(shè)有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者(zhě)为主、后动(dòng)者为客；动方(fāng)为(wèi)客，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(wèi)是(shì)自己(jǐ)。

　　易经，是(shì)论述六合人间万象改变的陈旧经(jīng)典，是博学多才的(de)辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归(guī)藏》现已失传，现存于(yú)世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法则和辩证思(sī)维，是中华民族(zú)才智(zhì)的结(jié)晶。

易经(jīng)的(de)主方是(shì)自己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动(dòng)者为(wèi)客；动方为客，静(jìng)方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

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