都(dōu)塔尔与弹布尔的区(qū)别(bié)，都(dōu)它尔和(hé)弹布尔区(qū)别是都塔尔：新(xīn)疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹(dàn)布尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，音(yīn)箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴弦。

　　音色(sè)清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔(ěr)族、乌兹别克族弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板(bǎn)上没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内二弦(xián)及外(wài)二弦调成同(tóng)度(dù)音。

　　音(yīn)色明净(jìng)，非常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器是用(yòng)手指或拨子拨(bō)弦(xián)，及(jí)用琴竹击弦而(ér)发音的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨乐(lè)器分横式与竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬(yáng)琴和独弦琴等；竖式(shì)，如(rú)：琵(pí)琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆的十大弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器(qì)。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔(ěr)族所有乐器中最(zuì)长的乐器，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴(qín)体像半个水勺，琴(qín)体和琴(qín)头用桑木或红(hóng)木做(zuò)成，用钢丝弦(xián)五根(gēn)，内二弦及外二弦调成同度(dù)音(yīn)，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形独特(tè)。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身(shēn)，顶(dǐng)部弯曲，最下方是一个半(bàn)球(qiú)形(xíng)的共鸣(míng)箱，琴面用(yòng)驴(lǘ)、羊或(huò)蟒(mǎng)皮(pí)蒙裹，有5-7根(gēn)弦(xián)。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。

　　热(rè)瓦甫兄(xiōng)脊迹不(bù)但有美妙的气韵，更(gèng)有美观(guān)大(dà)方的外形，琴(qín)身由很多牛(niú)角(jiǎo)片或骨片镶嵌出(chū)形(xíng)式多样的花(huā)纹，并(bìng)带有规则(zé)性的纹(wén)路和图案，显得美观大方，且极具(jù)民(mín)族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔(ěr)

　　 　　（最(zuì)大(dà)的都塔尔）传(chuán)统的.都(dōu)塔尔，构造与弹布尔相似(shì)，外形像个(gè)长柄(bǐng)的大水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马和琴(qín)弦等部分组成。

　　制作(zuò)材料多采用(yòng)经过(guò)自然(rán)干燥(zào)的桑木(mù)、杏木(mù)或(huò)核桃木，弹奏出来的琴音(yīn)声音虽小但音色却很柔(róu)美。

　　都塔尔(ěr)是一(yī)个伴(bàn)奏极佳的乐器，它除了在(zài)古典(diǎn)音乐(lè)《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还(hái)演奏过有名的曲(qū)目《木(mù)夏乌热(rè)克(kè)木卡姆间(jiān)奏(zòu)曲(qū)》《艾(ài)介姆》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔(ěr)乐(lè)器(qì)里弦最多的古老(lǎo)民(mín)间弹拨乐器(qì)，史籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈(nài)”，形(xíng)状酷似(shì)扬(yáng)琴，发出的(de)声(shēng)音清脆悦耳(ěr)，近似(shì)古筝，但比古筝的(de)音色更明亮(liàng)，是演奏(zòu)古(gǔ)典乐曲(qū)《十二木卡姆》中不可缺(quē)少的乐器(qì)。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦(mài)盖(gài)提、喀什、和田、莎(shā)车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克(kè)又(yòu)名哈尔扎克(kè)，起源于古代(dài)的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎(shā)车和(hé)库车等地，所以(yǐ)又名多朗艾(ài)捷克，是新(xīn)疆的维吾尔族、乌孜别克(kè)族和(hé)塔(tǎ)吉克(kè)族的弓弦(xián)乐器，现盛行(xíng)于南疆(jiāng)一带，主要用于演奏民间歌(gē)曲和(hé)木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞(sāi)他尔”，波(bō)斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它(tā)尔的外形与(yǔ)弹拨尔相(xiāng)似(shì)，因音色明(míng)亮，常常用于独奏、合奏或做为演唱“十(shí)二木卡姆”的伴奏乐(lè)器(qì)。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十(shí)四、十五世纪，维吾尔族民(mín)间(jiān)就有了这种乐器，到20世纪(jì)50年(nián)代(dài)，萨它尔已遍布全疆各(gè)地，并成为维吾(wú)尔族人民(mín)喜(xǐ)爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族(zú)的(de)弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是(shì)“欢(huān)乐(lè)”或“非常悦耳好(hǎo)听(tīng)”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合(hé)起来的意思就(jiù)是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失传，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音(yīn)色脆亮，可用于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇(lǎ)叭”，据相传，唢(suǒ)呐(nà)最初流传于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一带(dài)，是古代(dài)波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民(mín)间的吹歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班(bān)和地方曲艺(yì)、戏(xì)曲(qū)的伴奏(zòu)中(zhōng)应用，后经(jīng)过不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而(ér)且(qiě)提高了表(biǎo)现力，现已成为一件具有特(tè)色的独奏乐器，并(bìng)广泛应用(yòng)于民族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫(fǔ)

　　 　　达甫亦(yì)称手(shǒu)鼓，也(yě)译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族人民最喜爱的打(dǎ)击(jī)乐器(qì)之一，被(bèi)誉(yù)为维(wéi)吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁(biǎn)平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了激情。

　　手(shǒu)鼓的发音清脆响(xiǎng)亮，在乐队中起着统一节奏(zòu)和速一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗度的作用，是名副其(qí)实的总指挥(huī)。

　　同时，它(tā)的声音(yīn)力度变(biàn)化(huà)幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵活，携带方(fāng)便(biàn)，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓(gǔ)

　　 　　一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古(gǔ)拉(lā)”，因鼓身(shēn)用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看起(qǐ)来像(xiàng)一个花盆，鼓(gǔ)面(miàn)蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六个纳(nà)格(gé)拉为一(yī)套(tào)，每套(tào)分大中小三组(zǔ)，每组(zǔ)两个，一奏高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度，用木(mù)捧敲击(jī)。

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